Rechazo en Francia a la manipulación del 'bebé medicamento'
Ante el primer caso en el país de un bebé concebido a través de la fertilización in vitro y la selección genética, cuyo destino es servir de instrumento para curar a su hermano mayor.
REDACCIÓN HO / ACI Prensa.- El pequeño Umut Talha, cuyo nombre en turco significa esperanza, nació el pasado 26 de enero con un peso de 3 kilos 650 gramos en el Hospital Antoine Béclère en París. Fue "diseñado" para curar a uno de sus hermanos de una enfermedad genética grave, la beta-talasemia, causante de la anemia, y que exige repetidas transfusiones de sangre.
El bebé nació tras un doble diagnóstico genético preimplantacional que permite la selección de los embriones -incluyendo elaborto de los que los especialistas consideren "no aptos" - para que el bebé nazca sin la enfermedad y puede convertirse en donante compatible para sus hermanos.
En el futuro, a través de las células extraídas del cordón umbilical de Umut Talha, se podrá realizar el trasplante que permitiría la cura del hermano mayor.
Numerosas voces cívicas han alertado y rechazado la manipulación existente en torno al primer caso de 'bebé-medicamento' en Francia a tenor de este primer caso, insistiendo en la defensa de la dignidad humana frente a su instrumentalización y en la defensa del derecho a la vida desde su inicio, con la concepción.
Entre las voces que han denunciado esta tergiversación resuena con fuerza la de la Conferencia Episcopal de Francia (CEF). Los obispos franceses recordaron en un comunicado del 9 de febrero en el que parten de expresar que ciertamente "querer curar a un hermano por humanidad hace honor al hombre" y "acompañar en el sufrimiento a los padres que tienen un hijo gravemente enfermo es un deber de la sociedad".
Pero si bien los prelados comprenden la tristeza de los padres y su esperanza en la medicina, recierdan que "legalizar el uso de los seres humanos más vulnerables para curar a otro no es digno del hombre. Concebir un hijo para utilizarlo -aunque sea para curar a otro ser humano- no es respetuoso con la dignidad". "El utilitarismo es siempre una regresión. Es peligroso para una sociedad el no respetar los intereses primordiales del niño estipulados en la Convención de los derechos del Niño", añade el texto.
Finalmente hacen un llamamiento a "a correcta investigación para que se encuentren más tratamientos terapéuticos apropiados".
También el arzobispo de París, cardenal André Vingt-Trois, a raíz de la asamblea nacional del pasado 8 de febrero reunida para tratar el proyecto de ley sobre bioética, rechazó el uso de los "bebés-medicamentos" ya que eso "supondría la explotación de un ser humano a favor de otro". No se puede "utilizar a alguien al servicio exclusivo de otro, pues así este niño sería una herramienta para buscar la cura de otro niño. ¿Nos convertiremos en herramientas?" cuestionó.
El primer bebé medicamento nació en Estados Unidos en el año 2000, posteriormente también en España y Bélgica se utilizó otros bebés con el mismo fin.
La Iglesia Católica se opone a la manipulación de personas como herramientas para la investigación científica, y diferencia el acto humano de querer ayudar al prójimo del uso de personas indefensas como herramienta de investigación.
Además, la doctrina católica se opone a la fecundación in vitro por dos razones primordiales: primero, porque la técnica supone la eliminación de seres humanos en estado embrionario tanto fuera como dentro del vientre materno, implicando varios abortos en cada proceso; segundo, porque se trata de un procedimiento contrario al orden natural de la sexualidad que atenta contra la dignidad de los esposos y del matrimonio.
Recursos informativos:
- Dra. López Barahona: "Un embrión es un individuo de la especie humana"
- El "bebé medicamento" es utilizado para su primer trasplante
- Soria subvencionará el hospital del "bebé medicamento"
- Las células madre adultas devuelven la vista a una niña
- BLOGS HO: Experimentar con embriones es matar a jovencísimos seres humanos, por Alejandro Lostaunau
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CFuencisla Sáb, 12/02/2011 - 09:41h
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Como podemos dar a entender
Como podemos dar a entender que desde el cigoto y cuando este se divide para convertirse en embrión es ya un ser humano en potencia con sus cualidades específicas del genoma que a heredado, y con ese "encendido de la vida" la vida de un ser humano ya está presente, muchos interpretan los derechos después de el nacer, pero es un " nacer " entre comillas, pues la vida ya habia nacido hace 8 o 9 nueve meses antes, en la Fecundación.
Las leyes no ven el contexto de natura, de la raiz misma de la vida, es como mantener vivo un arbol cortando sus raicez, que falta de sentido del derecho, cada ley que permite el aborto, desde el derecho básico de la ley natural reniega la vida y el derecho por naturaleza de existir de un ser humano en potencia, violando el derecho natural de la existencia misma.
Mauricio Rosales Masias
http://twitter.com/#!/MauroRosales