La libertad religiosa, pieza esencial de los derechos y libertades

"Los Estados deben reconocer la religión como una fuente vital de comportamiento moral que está fuera de y es superior a los sistemas seculares legales."

• El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia lleva a la OSCE la cuestión de la objeción a EpC

REDACCION HO.- El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia de España (OLRC), la Alliance Defende Fund de los EEUU, Paneuropa Union de Austria y la Plataforma Europea de Derechos Humanos 'Cristianophobia' de la organización alemana Europa por Cristo han presentado en el encuentro sobre Libertad Religiosa y de Pensamiento que la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) ha celebrado en Viena los días 9 y 10 de julio, un documento en el que recoge sus consideraciones y propuestas para una protección efectiva de la libertad religiosa en los países miembros.

El portavoz del OLRC, Pablo Rodríguez, informó acerca de la experiencia española en asuntos como la asignatura de Educación para la Ciudadanía y denunció que las amenazas contra la libertad de conciencia en nuestra nación afectan al ejercicio de derechos fundamentales como el que asiste a los padres "para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones" (art. 27.3 de la Constitución), la objeción del personal sanitario en cuestiones relativas al aborto y la bioética, así como las trabas para la expresión de las manifestaciones externas del hecho religioso en la vida pública.

Estos son algunos extractos del documento (el texto íntegro en inglés se adjunta al final):

"La libertad de religión debería ocupar una posición preferente entre derechos humanos y libertades y no ser considerada como el inferior.

La libertad religiosa implica una esfera de inmunidad en la cual el Estado no es competente en absoluto para dictar o gobernar las opciones de los ciudadanos y sus decisiones, mientras la religión respete el orden público y los principios del marco constitucional.

El Estado puede influir negativa e indirectamente sobre los individuos y las comunidades a través de mensajes públicos y oficiales o por medio de acciones sutiles, a través de las cuales la religión se presenta como un reducto arcaico, o un comportamiento pasado de moda, o algo incoherente con el progreso y la libertad, o equivalente a la intolerancia y la violencia.

Consagrando la libertad religiosa es más que el reconocer la libertad de creer. La religión es no sólo algo abstracto a través de la que un ser humano aislado adopta una posición que concierne una de las dimensiones hipotéticas de su vida. Esa es tan solo la aproximación occidental a una realidad más compleja. La religión no sólo una creencia  individual. Implica lazos sociales, familia, amigos, cultura, tradiciones, historia y transcendencia. Creer detrás de puertas cerradas o en un ámbito privado no es suficiente.

Consagrar la libertad religiosa es más que reconocer la libertad de actuar sobre asuntos estrictamente religiosos en la esfera privada. La religión penetra la acción individual y colectiva. Los Estados deben reconocer legalmente la conducta religiosa motivada de individuos y comunidades según normas Constitucionales. Los Estados deberían promover y animar la contribución de Iglesias y comunidades religiosas a la vida pública reconociendo su identidad específica.

Los Estados deben reconocer la objeción religiosa en campos delicados, como el aborto, la eutanasia, la investigación de célula madre, etc. También en la educación, el servicio militar, etc.

Los Estados no pueden aplicar leyes antidiscriminación a comunidades religiosas e instituciones inspiradas por su religiosidad como si se tratara de entidades seculares o formaran parte de organismos estatales.

Los gobiernos deben admitir los hábitos religiosos en lugares públicos, excepto cuando  por motivos de fuerza mayor, la seguridad, el orden público, la salud, obliguen a adoptar otras disposiciones.

Los gobiernos deben reconocer el amplio grado y las implicaciones del derecho de padres a la educación moral y religiosa de niños, sin ninguna interferencia del poder político y de la ideología oficial que conduce al adoctrinamiento.

En suma, los Estados deben reconocer la religión como una fuente vital de comportamiento moral que está fuera de y es superior a sistemas seculares legales."

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